Karl Marx, el enemigo en casa

 

Recientes los hechos, muchos lectores denunciaban en las cartas al director, que en las islas teníamos un verdadero Caballo de Troya, por haber acogido a un tal Karl Marx. Si había huido de Alemania y de Francia, donde le habían cerrado sus respectivas cabeceras, para instalarse definitivamente en Londres, sus razones tendrían las autoridades de aquellos países.  "Libertad de unión para delinquir. ¿Qué derecho es ése?" Esgrimía alguno de esos indignados suscriptores del The News of the World, el periódico en el que desempeño mi labor. De sesgo conservador y sensacionalista, era verdad, que por patriotismo, muchos obreros de mi país, veían con recelo aquellas ideas importadas y sentían una inclinación mayor por el pensamiento de John Stuart Mill.  

Karl Marx, el famoso pensador.

Los más, barruntaban que aquella misteriosa Asociación Internacional obrera, había movido los hilos de la funesta Comuna de París, con un epílogo tan sangriento como oportuno, para los accionistas que sostenían nuestro periódico. Sesenta días en los que habíamos informado de auténticas atrocidades derivadas del orden subvertido. Así pues, aquel movimiento revolucionario no contó con grandes defensores en nuestra patria. Con todo, yo no quería convertirme en un corresponsal prejuicioso. Me había cuidado en mi amplía experiencia en Francia, de acudir con ideas preconcebidas, si bien el caso del caballero alemán, adusto en sus grabados, con sus barbas crespas, a lo Sócrates, me producía no pocas contradicciones en mi fuero interno. 

La famosa mancheta amarillista. 

Así, cuando recibí la contestación con el beneplácito para la entrevista de Karl Marx, mi director que llevaba su monóculo y fumaba un áspero tabaco con filtro, se movió ágilmente entre la nube azul de sus caladas. 

– Tienes que dejar clara nuestra línea editorial. Aquí, en el país, se le considera sospechoso, dependerá de él, convertirse en una amenaza o no. Es un metomentodo. No quiero perder lectores, y que nos tachen de ser complacientes con ese revolucionario. Hemos sido muy críticos con los hechos de París, y no podemos ponerle la alfombra roja ahora. Ten esto siempre presente, muchacho. – Decirle eso a un cuarentón macerado como era mi caso, daba muestras de su nerviosismo. El director aulló seguidamente que no había que bajar la guardia con ese Marx, ni con su prosélito, un tal Federico Engels. -  Por mucho que se erija en conciencia de la sociedad. ¿Qué son los intelectuales, señor Landor? No se juegan un penique, amigo. No le tienen que pagar el sueldo a usted. 

Estatuas derribadas, como metáfora de un poder que cede su lugar.

- No me tiene usted que convencer, señor director.- Con gesto contrito, traté de hablar lo menos posible. Sabía, aunque el personaje y sus soflamas contra las clases dirigentes me produjesen hastío, que los cielos y los infiernos estaban aquí en la tierra. - El demonio siempre se viste de las mejores intenciones. - El director se levantó muelle, y se puso a ojear las galeradas de la próxima edición del World, como si nuestra reunión nunca hubiere tenido lugar. 

Primer plenario de la Asociación Internacional de Trabajadores.

De esta guisa, con mis mejores galas, acudí a la casa del profesor alemán, radicada en un alfoz de clase acomodada de Londres. Todavía tenía el sonsonete de mi director bendito en mientes. - Es un burgués acomodado, no viene de abajo como yo. - Pero no olvidaba que el señor Karl Marx, era como una vedette de la política internacional, y podía convertirse en el trampolín que necesitaba para relanzar mi carrera, que últimamente se había estancado. Espero que si alguien del siglo XXII lee mi entrevista, tenga clemencia. No sé si estaremos por entonces en ese estadio comunista proclamado por el profesor, en el que el estado y el capitalismo, no sean más que pretéritos fósiles. Sin embargo, he de prevenirle, querido lector del siglo XXII,  que las entrevistas en mi país no eran un genero tan cultivado como en la prensa americana y mucho menos tan agresivo. Los osados reporteros americanos demandaban al entrevistado que se pronunciara por la inauguración de una estatua erigida al General Lee, o por si la tala de árboles en el parque Boston Common por el alcalde de dicha ciudad, no era un atentado contra la urbanidad. Mi amigo, el escritor Charles Dickens, preguntado por su apertura de mente, cuando viajaba al otro lado del Atlántico, me decía que si se mostraba más simpático en tierras americanas, había una razón pecuniaria. - Allí no cobro derechos de autor, y hay que caer simpático al lector, aunque a veces se meta la pata. - Y a mí, su íntimo amigo, no me concede una entrevista en su querida Inglaterra. Rabiaba por dentro, sin embargo, esto sería para otra historia. 

Stuart Mill, el gran pensador y economista inglés.

Yo tampoco quería darle pie al señor Marx. Me imaginaba por esas poses con las que aparecía en sus grabados, encontrarme con un busto rechoncho, y he de decir que la primera impresión que para pregonar el fin de la miseria, el gabinete del profesor alemán, parecía el de un profesional aburguesado. Telas rojas cubrían las ventanas. Pocos espejos, para no caer en la vanidad de recrearse en la propia efigie, imaginé. Su terno y sus hombros en concreto eran un receptáculo de caspa y de las cenizas de un fumador empedernido. Además, en la escena apareció otro hombre, con el que intercambiaba impresiones en alemán. Supuse entonces que se trataba de Engels, su discípulo. Algo hosco, ni siquiera se presentó para no eclipsar al maestro. Me olvidé de aquel adorador epigonal, también de barba luenga e hirsuta. Le lancé entonces el primer punch. 

- ¿Qué nos tiene que contar sobre su oscurantista organización, la Asociación Internacional? - Percibí una sonrisa irónica, aunque resultase dificultosa de entrever en su sotabarba. 

- No hay ninguna intención de esconder nada. Nuestras reuniones son públicas, levantamos actas y las exponemos en publicaciones.- Dijo Marx. - Si tiene un penique hasta usted mismo puede comprarlas.  

La Reina Victoria permitía la asociación de ideas. 

Insistí que qué era esa Asociación internacional, que despertaba tantos recelos unánimes, que por consiguiente, aquellas interpretaciones no podían prestarse a equívocos. - Se tiene que dar cuenta de quiénes componen esa asociación, sino obreros. - Luego abarcó la mayor parte  de nuestro Tête-à-tête a desvincularse como organización de los hechos acaecidos en París recientemente. Aunque hubiere personajes conspicuos de su movimiento en la Comuna, no recibieron ninguna consigna. Si acaso actuarían espoleados por su conciencia obrera, no por un supuesto gobierno de los obreros, que no existía como tal, sino una organización que de forma descentralizada, se prestaba ayuda solidariamente. El profesor parecía enojado. - Exijo pruebas que avalen esa afirmación de que la asociación ha participado. También hay miembros francmasones en ese movimiento insurreccional, y el Papa, alegará que les corresponde a ellos la responsabilidad de la insurrección. Lo único que pretendemos es la emancipación económica de la clase obrera por medio de la conquista del poder político. 

- Pero medios franceses le han incriminado en "esa conquista" del poder político. -  Dije con un asomo de perspicacia. 

- Fíjese, señor periodista, que Le Situation, un medio francés que informó de un fantasmagórico contubernio obrero para alumbrar la Comuna, informó de mi detención  en Bélgica cuando intentaba llegar a Francia. Usted mismo puede ver de la veracidad de la información, que estoy delante de usted. Por otro lado, que la policía londinense tiene vigilada hace tiempo a nuestra sociedad y que está adoptando medidas activas para proceder a su supresión. ¿No sabrá usted más que yo, pero no somos conscientes de esas medidas activas? Doble embuste, caballero. 

Marx y Engels en el Congreso de la Haya. 

Hasta aquí la entrevista al profesor, que luego de haberme enseñado sus garras en la defensa de un movimiento de trabajadores que fían casi todo a sus manos, que él tenía por cierto impolutas, trató de ser más complaciente conmigo. No quería herir mi susceptibilidad, por lo que más cordial,  me explicó que en el fondo, tanto él como Federico admiraban a los economistas clásicos ingleses como David Ricardo o Malthus. 

- Sin duda, su teoría del valor objetiva, es sobre la que se asienta todo nuestro pensamiento económico. Para nosotros ese común igualador que decía Aristóteles para que se produzca el intercambio, es el trabajo. Nada tiene valor sin trabajo, y éste debe ser nuestra unidad de medida en el canje. A grandes rasgos, para que lo entienda, unos zapatos que suponen diez horas de trabajo, deberían valer lo mismo que un abrigo que consumió el mismo tiempo de labor. Luego habría que valorar el material a parte, por supuesto. - Fumaba y fumaba. Engels entonces dijo que admiraban de Malthus su teoría del consumo frente al ahorro. Era mejor y más conveniente el consumo para una economía.  - Somos materialistas, nada espiritualistas, y el consumo de bienes materiales es en lo que se debe medir el bienestar de la clase obrera. - Cuando atardecía salí de la casa, abrumado por el centón de ideas. Me alejé, y el polisón de oscuridad se cernió sobre Londres, donde esa clase que tanto amaban los dos profesores alemanes, vivían en covachas. Sonaba la carcunda de mi director. Qué si abusaba de sus criadas, o que se había casado con una noble. -De obrero nada. - Pero tenía mi entrevista, que era al fin y al cabo, lo que quería. Como un soberano dolor de cabeza, que atemperaría en cuanto llegase a casa, con una copita de rico Jerez. 

David Ricardo, el famoso economista inglés. 

 Aclaraciones a pie de página: Esta presunta entrevista está basada en un encuentro real,  llevado a cabo por el mismo periodista de esta historia. Lo encontramos en este blog eso-gris, de pangea. Cambiamos el medio, que en la realidad era The World, una mancheta americana, creemos que no era el World de Pulitzer. Con la intención de exponer la perspectiva inglesa, que creíamos interesante respecto al fenómeno del pensamiento marxista como intrusivo en las islas, el rotativo para el que trabaja el reportero, es inglés en lugar de americano. Asimismo, la parte final, es de cosecha propia, aun cuando es la teoría del valor que propuso Marx, que sentía una verdadera admiración  por David Ricardo y por Malthus. Al último, del que alababa su defensa del consumo y del materialismo, y que el profesor creía como única compensación posible a la labor del obrero . Suponemos que le resultaría chocante al propio Marx, que su izquierda se haga eco de los predicamentos del foro de Davos. "No tendrás nada, pero serás feliz". Sin bienestar material para el trabajador, no hay felicidad posible para Marx y debiera serlo para cualquiera que se proclamase marxista.  No entramos en ideas más abstrusas como el plusvalor. Por cierto, la aversión a las entrevistas de Dickens es más real. Qué cuando cruzaba el charco se mostraba más solicito, porque ese género periodístico que se ha universalizado, surgió en sus formas más modernas, en EEUU.